Веер

Предыдущие изменения

Обновление от 10 марта 2011 (Набор «Сёгун»

Предмет был добавлен в игру.

)

• Этот предмет можно передавать.
• Все Веера войны, созданные до обновления, приобрели качество старой закалки.
• Чертеж добавлен к ковке.

Обновление от 14 апреля 2011 (Бесшляпное обновление)

Эффект Метки смерти теперь длится 15 секунд вместо 10.

Обновление от 3 июня 2011

Добавлены дополнительные советы от сообщества.

Обновление от 22 июля 2011

Изменен атрибут «-90% damage done» на «-90% damage penalty».

Обновление от 27 августа 2013

Добавлено качество странного типа.

Обновление от 12 ноября 2013

Добавлено качество из коллекции.

Обновление от 2 июля 2015 #1 (Обновление «Лихие пушки»)

• Изменены атрибуты:
  • Теперь дает крит тогда, когда должен быть мини-крит.
  • Уменьшено снижение урона с -90% до -75%.

Фен шуй веер: куда повесить

Веер с драконом по фен шуй олицетворял символ знати, роскоши, императорской династии. Популярны были и иные рисунки: красочные пейзажи, райские птицы, животные, цветы и т.д. В наше время веер может иметь самые разнообразные рисунки и декор.

Мастера феншуй советуют вешать китайские веера в своем жилище, чтобы отгонять злые силы, получать заряд положительной энергии, бодрости и сил. Веер с изображением хвойных деревьев и цветущих растений поможет укрепить здоровье домочадцев, а для повышения финансового благосостояния специалисты фэншуй советуют выбирать веер, где нарисованы золотые рыбки.

Если вас донимает усталость, плохой сон или недостаток сил, то можно повесить веер поодаль от изголовья вашей кровати. Чтобы сгенерировать притоки рабочего настроения, повысить трудоспособность и находиться в отличном расположении духа в периоды рабочего дня, практики восточного феншуй рекомендуют разместить веер позади вашего стола, чтобы веер находился прямо у вас за спиной.

Помните о том, что веер всегда подвешивают на стену таким образом, чтобы опахало было полностью раскрыто и смотрело вверх, как бы образуя острый угол.

Для активации энергии и бодрости подойдут яркие и жизнерадостные оттенки веера, а также более заметные рисунки. Хороши будут пестрые птицы, красочные пейзажи. А вот если вам не хватает покоя, гармонии и чувства умиротворенности, то лучше выбирать пастельные оттенки и нейтральные рисунки на веере – бежевые, песочные, зеленые и т.д.

Правильно размещенный веер по фен шуй расположение всегда имеет строго вертикальное, а его опахало смотрит прямо и в потолок.

Какими бывают

Сэнсу и утива послужили прообразами еще нескольких видов вееров, их изменения можно проследить по смене эпох в Японии. Народ постепенно становился более мирным, и военное предназначение утратило свою значимость.

Утива представляет собой складывающийся плоский веер, имеющий форму своеобразного опахала.

В его основе лежали бамбуковые прутья, обычно их 46, 64 или же 80, скрепленные между собой при помощи шелка или васи (особой бумаги). С обеих сторон полотно могло нести свой индивидуальный для каждого региона рисунок.

По подобию веера утива был создан гунбай – специальный веер для боя, он использовался полководцами для облегчения командования армией и подачи сигналов во время сражения.

Ручка и окантовка гунбая были выполнены из железа, а основная часть – из дерева, покрытого водостойким лаком. Бывали случаи, когда гунбай полностью выполнялся из железа, увеличивая свою эффективность в бою.

Еще одним видом утива является хоцукисэн. Он был сделан из перьев птиц, а рисунком служили тэнгу – мистического птицеподобного жителя лесов. Хоцукисэн был распространен исключительно среди ямабуси (горных священников) из буддийской секты Сюгэндо.

В эпоху Эдо (1600-1868 гг.) утива стали набирать свою популярность как сувениры для путешественников, большой ценностью были утива, изготовленные для региональных синтоистских святилищ. Примерно в это же время утива стали популярны и среди женщин, в связи с этим дизайн вееров начал меняться, на них стали появляться изображения актеров театра кабуки или портреты женщин в стиле укиё-э.

Большие веера утива применялись в театре кабуки, но служили уже не для сокрытия лиц актеров, а для танцев. Танцы с большими веерами были очень знамениты в Японии, зачастую именно они составляли основу многих постановок театра.

Сэнсу представляет собой веер, состоящий из нескольких металлических или деревянных пластин способных складываться и разворачиваться. Он наиболее часто применялся в качестве оружия, но это была не единственная его функция.

Раскладные веера сэнсу стали наиболее популярны при дворе, являясь отличительным знаком, сообщающим о ранге и занимаемом положении в обществе.

Но значение сэнсу с течением времени будет утрачено. В современном мире используется больше как элемент декора или памятный сувенир к празднику. Однако веера, выполненные по всем традициям предков, сохраняются и передаются из поколения в поколение.

Японский веер утива

Утива отличается от обычного веера. По форме он напоминает опахало небольшого размера. Главная особенность изделия заключается в том, что оно не складывается.

В Японии утиву изготавливают из шёлка и цельного куска полированного дерева. В других же странах встречаются различные вариации этого изделия.

Чтобы изготовить утиву в домашних условиях, понадобятся:

• лист белой бумаги;
• бамбуковые шампуры;
• лист бумаги для декупажа (с японским рисунком);
• лист толстой фанеры;
• прозрачный клей;
• ножницы и кусачки.

Пошаговый мастер-класс по изготовлению японского веера утива:

1. Нарисовать на листе бумаги контуры будущего изделия. Его форма должна быть округлой и напоминать яйцо. Вырезать две бумажные детали. Согнуть их пополам по длинной стороне.
2. Вырезать две таких же детали из листа декупажной бумаги. При её отсутствии можно воспользоваться любой другой с подходящим рисунком. Подойдут и трёхслойные салфетки.
3. Взять первую заготовку и разложить на столе. Смазать клеем всю её поверхность. Ориентируясь по продольному сгибу, в середине шаблона выложить бамбуковые палочки. Их острые концы должны сходиться в основании заготовки, тупые — расходиться веером в более широкой её части.
4. Вторую деталь наклеить поверх деревянных шпажек. Конструкцию положить под пресс на 25–30 минут (подойдёт любая книга, которая немного больше заготовки).
5. Извлечь деталь и, воспользовавшись кусачками, удалить торчащие концы палочек. Наклеить цветные заготовки поверх бумажных с обеих сторон.
6. На листе фанеры нарисовать контур ручки для веера. Он может быть простым, прямоугольным или фигурным. Вырезать две одинаковых заготовки лобзиком или тонкой ножовкой и ошкурить.
7. Вставить веер между двумя частями рукояти и склеить их между собой. Боковые стороны оклеить узкой тесьмой, чтобы не ранить кожу рук об их шероховатую поверхность.
8. Поместить собранный веер под пресс на 12 часов. За это время клей просохнет.

Перед тем как собирать веер, рукоять можно прокрасить морилкой или обмотать декоративным шнуром.

Готовый веер можно самостоятельно украсить по индивидуальному дизайну. Для этой цели используются кружева, бумажные цветы, искусственные камни, стразы, перья, атласные ленты. Тканевый веер можно расписать акриловыми красками или применить технику батика.

Ума-сируси – потомок боевого веера

Потомками этих вееров стали просто огромные веера из шелка, крепившиеся к полутораметровым шестам и называвшиеся ума-сируси. Эти веера использовались в качестве военной эмблемы и знака присутствия сегунов во время правления Токугава.

Ума-сируси изготовлялись из девяти слоев бумаги, проклеенных между собой, а сверху покрывались шелком и позолотой. Также веера украшались огромными пучками пальмовых волокон или конских волос и крепились к шесту таким образом, что могли вращаться под дуновением ветра. Также следует отметить, что веера, изготовленные из животных материалов – кожи или перьев птиц – никогда не были широко распространены в Японии. Это связано с табу на «мертвое», установленное коренной религией японцев, а также с последующими заповедями буддизма о запрете убийства в любой форме. Именно поэтому знак отличия китайских военачальников, напоминающий мухобойку, при попадании в Японию стал изготовляться из бумажных полос, прикрепленных к короткой ручке. Такая конструкция называлась сайхай и являлась своего рода указкой или дирижёрской палочкой при отдаче приказов.

Веера для личного пользования имеют столь же древнюю историю, начало которой покрыто туманом, и подразделяются на две группы:

1) жесткий, как правило округлый веер с продолговатой ручкой (утива, или дансэн);

2) складной веер, по форме напоминающий сектор диска (оги, или сэнсу).

Утива упоминаются в самых древних хрониках японцев и их происхождение можно вывести из придворного обычая носить с собой маленькую плоскую палочку (саку) из дерева или слоновой кости, которую упирали в нижнюю часть груди под небольшим углом, поддерживая таким образом осанку и придавая ей величие. Как видно из истории, утива с успехом пришёл на замену саку.

Японский боевой веер

Описание

Японские боевые веера различаются по размерам, используемым материалам, формам и целям. Чаще всего их применяли для подачи сигналов. Сигнальные веера существовали в двух вариантах:

• веер с деревянными и металлическими ребрами с лакировочной бумагой, прикрепленной к ребрам, и наружной металлической крышкой.
• твёрдый веер из металла или дерева, очень схожий с гумбаем, которым и сегодня пользуются судьи сумо.

Командир должен был развернуть или свернуть свой веер и сделать с его помощью определенные движения, чтобы отдать приказ солдатам.

Боевые веера также могли быть использованы как оружие, искусство боя этими веерами называется тэссэндзюцу.

Виды

Тэссэн (железная дубинка в форме сложенного веера), выставленный в японском замке Ивакуни

• Гунсэн (яп. 軍扇) — складной веер, который мог использоваться и для обмахивания. Его внутренние спицы были сделаны из дерева, бронзы, латуни или из другого аналогичного материала, внешние спицы или покрытие — из тонкого железа или другого металла. Это делало его легким, но крепким.
• Тэссэн (яп. 鉄扇) — складной веер c внешними спицами из тяжелых пластин железа, выглядящий как обычный, неопасный веер, или железная дубинка в виде сложенного веера. Самураи могли использовать тэссэн там, куда нельзя было проносить мечи, а некоторые школы фехтования учат бою с использованием тэссэна. Такими веерами можно было отражать стрелы и дротики, метать веер во врага и пользоваться им как подручным средством при плавании.
• Гумбай, гумпай или дансэн утива (яп. 軍配) — больший твёрдый раскрытый веер, сделанный из железа или дерева с металлическими элементами. Такой веер носили высокопоставленные военачальники, пользуясь им для отражения стрел, защиты от солнца и подачи сигналов отрядам.

История и фольклор

Согласно легенде, в ходе четвёртой битвы при Каванакадзиме полководец Уэсуги Кэнсин прорвался к шатру своего противника Такэды Сингэна и атаковал его, но Сингэн отразил удар боевым веером. Точно неизвестно, был ли этот веер тэссэном, дансэн утива или какой-то другой формой веера. Вообще же командиры очень редко вступали в бой, в основном в порядке самозащиты, когда рядом не было телохранителей.

Согласно другой легенде, Минамото-но Ёсицунэ победил монаха Сайто Мусасибо Бэнкэя с помощью веера.

Ещё одно предание гласит, что веер Араки Мурасигэ спас жизнь своему хозяину, когда военачальник Ода Нобунага пытался убить его. Араки, оставивший свои мечи у входа, по обычаю поклонился на пороге, а Нобунага хотел закрыть двери комнаты, чтобы они перерезали шею Араки. Однако тот положил свой тэссэн в пазы на полу, по которым двигались раздвижные двери, так что они не закрылись.

Учителя фехтования сёгунов Токугава из рода Ягю использовали тэссэндзюцу в своей школе боевых искусств, Ягю Синкагэ-рю.

История японского веера

Красивый и загадочный японский веер имеет очень древнюю историю. В японском языке различают два вида веера: сэнсу и утива.

Веер сенсу имеет китайское происхождение. Состоит из нескольких пластин, которые имеют способность складываться и разворачиваться. В Японии веер сэнсу использовали в основном в боевых искусствах. Этим веером, если он в свернутом состоянии можно бить по голове, а в развернутом – по горлу, так как кромки веера очень остро затачивались.

Веер утива являет собой веер-лепесток, выполненный из проволочного каркаса или цельного куска дерева, который обтянут шелком. В отличие от сенсу веер утива это чисто японское изобретение.

Считают, что веера изначально пришли в Японию из Китая. Вероятно, японцы увидели веера у заезжих принцев Китая, которые не редко наведывались на острова Японии. В 6-7 веках бумажные и шелковые веера стали очень популярными в Японии. Сначала их ввозили из Китая, но затем, приобретая новые формы, со временем появились японские веера, совсем не похожие на китайских предшественников.

Нескладывающийся плоский веер утива появился в период Хэйан (794-1185 гг.). Сначала он изготавливался из тонких бамбуковых прутиков. Из прутиков создавали основу, а к ней крепили специальную бумагу – васи. С обеих сторон на бумагу наносили красивый рисунок. Веер утива мог быть овальной формы, или формы напоминающей квадрат с закругленными уголками.

В 8 веке приобрели популярность веера сэнсу. Ребра этих вееров изготавливались из ценных пород дерева и оклеивались японским пергаментом. И уже в 11 веке веера сэнсу стали неотъемлемым аксессуаром придворных дам.

Японские веера не потеряли свою популярность и в наше время. Их используют не только японцы, а также жители всего мира как необычный и красивый предмет интерьера, аксессуар или сувенир.

Литература[править | править код]

• Беловинский Л. В. Веер // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XIX в. / под ред. Н. Ерёминой. — М.: Эксмо, 2007. — С. 78. — 784 с.: — ил. с. — 5 000 экз. — ISBN 978-5-699-24458-4.
• Мерцалова М. Н. История костюма. — М., 1972.
• Уманский А. М. . Веер // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Чевяков А. Fans: From the 18th to the Beginning of the 20th Century, предисловие Карла Лагерфельда
• Чевяков А. «Снаряд для навевания прохлады» // Пинакотека. — М., 1998. — № 6—7.

• Иллюстрированная энциклопедия моды. — М., 1987.
• Мода и стиль. Современная энциклопедия. — М., 2002.
• Mode 1900—1999. — Köln, 2000.

Факты

• Гунбай использовался офицерами самураев в Японии для общения со своими войсками. Они также использовались судьями в соревнованиях сумо.
• Английское название оружия — Fan O’War — отсылка к Man O’War, мощному классу Британских военных кораблей с 16-х по 19-е века.
• Иконка, появляющаяся на игроке после удара Веером войны — череп пулеметчика, взятый с и иконки достижения Распутин.
• Во время разработки Веер войны был предназначен для солдата.
• Оригинальное описание Веера войны написано в жанре Хайку. Однако, из-за того что описание было переведено, оно состоит не из 5-7-5 слогов, а из 5-5-5 слогов.

Первые упоминания о веере

Складной веер

Японский круглый веер «утива»

Опахало известно на Востоке ещё с глубокой древности — они изготавливались из пальмовых и лотосовых листьев. В Индии веер был атрибутом королевского положения, а в Японии — символом военной власти.

Первые сведения о появлении веера в Китае относятся к VIII—II векам до нашей эры. Это были своеобразные опахала с деревянной ручкой и перьями. Со временем этот предмет совершенствовался, появлялись разные виды вееров: на ручке в рамке натянутые овальные или круглые полотна из тонкой специальной бумаги, различных материалов, а также вееры из тростника, лотоса.

В императорском дворце веера украшались шёлковыми вышивками — картинками, каллиграфией. И наконец — опахала-веера были привезены в подарок японскому императору и так пришлись ко двору, что вскоре вся знать уже пользовалась этим удобным изысканным предметом.

Японские мастера совершенствовали формы, и создали, в результате, складной веер из деревянных обструганных дощечек и складывающихся в гармошку полукругом специальной прочной бумаги. Они назывались сэнсу (яп. 扇子). И вот уже в 988 году теперь уже японские монахи дарят императору Китая династии Северная Сун два веера в виде летучей мыши и двадцать других разнообразных красочных складных вееров.

Особое значение приобрёл веер в эпоху Нара и в эпоху Хэйан. Знаменитая придворная дама и писательница Сэй Сёнагон причисляет веер к предметам, которые «пленяют утончённой прелестью».

Веер играет в важную роль японском театре Кабуки и традиционном танце. Исполнители нихон-май (яп. 日本舞 нихоммай, традиционный японский танец) используют особые танцевальные складные веера май-о́ги (яп. 舞扇 май о:ги), более прочные, чем обычные, а также круглые веера утива (яп. 団扇). Веер использовался и как оружие (например, гумбай).

В других странах

Боевые веера использовались также в китайских и корейских боевых искусствах. В Китае веера назывались «тешань» (кит. упр. 铁扇, пиньинь: tiěshàn, буквально: «стальной веер», в Корее — «пучхэ» (кор. 부채).

Корейский боевой веер (кор. 무부채 мубучхэ) появился во время правления династии Чосон. Мечи и подобное оружие было в то время запрещено, что повлекло за собой создание оружия, которое даже бы находясь на виду не вызывало подозрений. Ремесленники нашли способ создавать подобные веера из древесины берёзы Шмидта (кор. 박달나무 пакталь наму), произраставшей на севере Корейского полуострова. Это дерево было упругим и твёрдым, что позволяло веерам из него противостоять холодному оружию тех времён. Наиболее популярным боевой веер стал среди тюнинов (средний класс) и янбанов (дворянство). Веера выполняли по индивидуальному заказу.

Иногда во внешний край вплетали металлические полосы, чтобы веер мог резать, или перья, в которых прятались бритвы размером с палец, вылетающие после раскрытия веера. Другие веера содержали яд или применялись для скрытия оружия, например метательных лезвий, их можно было запустить, раскрыв веер. Последними, как говорят, применялись несколькими мастерами учения Куксульвон (кор. 국술원). Яд в веерах мог быть смертельным или длительного действия, он содержался в специальных пузырьках или каналах, которые открывались, когда владелец раскрывал свой веер, что позволяло владельцу выстрелить ядовитым содержимым в своего оппонента с небольшого расстояния.

Фольклор и слухи также упоминают отдельных путешествующих торговцев, торгующих с Китаем веерами с отсеками в лопатках, содержащих взрывоопасные гранулы, после удара по вееру гранулы создавали яркую ослепляющую вспышку, аналогичную современным китайским фейерверкам.

Краткая история веера в Японии

Одна старая легенда гласит, что самый первый веер на землю принесла Великая Богиня ветра после того, как она снискала сострадание к довольно тяжкой человеческой доле. Вот в качестве ее облегчения она и подарила людям волшебный веер – отныне любой человек, если он вдруг попал в беду, мог запросто создать ветер – то есть, обратиться к Великой Богине.

Не знаем, как там богиня, но мастера Фэн-шуй привыкли толковать значение и применение веера на свой лад.

Итак, еще во II тысячелетии до нашей эры, которая выпала на эпоху императора У-Вана, возникли самые первые опахала. Немного позже возникли и круглые бумажные веера на ручке – именно они и перебрались из Китая в Японию.

А вот первые веера, которые использовались в качестве талисманов, возникли в Китае в X веке, а Япония изобрела свой аналог в VII веке. Эти складные веера состояли из плоских пластин, которые были вырезаны из кости, перламутра, черепахи или дерева – все они между собой были соединенные, а сверху были покрыты пергаментом или бумагой, или шелком.

Веер – это довольно важная деталь не только японского костюма, но и японского быта. Достаточно того, что самые первые складные веера, называвшиеся оги, были сугубо мужским атрибутом – их носили наравне с оружием. Это впоследствии самураи стали использовать веера для подачи сигналов, а уже в X веке веер становится атрибутом аристократов.

Кроме этого, веерами часто в особых случаях обменивались женщины и монахи, их использовались как атрибут чайной церемонии, а также в качестве записной книжки. Нередко их в быту использовали для своих нужд женщины, да и у актеров театра они были обязательным атрибутом.

После веера начинают делать из бамбука и довольно плотной бумаги – «васи» – ее потом расписывали тушью. Эти веера украшали нередко каллиграфические надписи, или там присутствовали изображения цветов, птиц, зверей, пейзажей и другие изображения с благожелательной символикой. Нередко декор японского веера, впрочем, как и сам веер, создавался строго в соответствии со временем года, местностью, событием, социальным положением, возрастом и профессией владельца.

С конца XV японский веер завезли в Англию и Испанию. Затем он покорил Италию, а только потом – Францию. А уже в XVII веке складной веер заполонил всю Европу – даже Россию.

Век XIX — страусовый «бум»

На картине Ренуара веер можно считать композиционно-цветовой уловкой

В XIX столетии «язык веера» утратил своё значение, однако веер по-прежнему считался любимым дамским аксессуаром. Именно в XIX веке веера стали изготавливаться не только из традиционных материалов, но и из страусовых перьев. Это привело к значительному сокращению популяции страусов. На карикатурах второй половины XIX века можно увидеть такой сюжет — модная дама догоняет стаю перепуганных страусов.

В это же время наметилась новая тенденция — веера заказывали к определённым туалетам. Изменились и сюжеты. Пасторальные и галантные сценки уступили место историческим сюжетам, активно используется стилизованный растительный орнамент, часто изображались птицы и животные, а в эпоху ампир входят в моду античные мотивы.

Самыми стильными были, по прежнему, французские веера, однако Германия и Голландия также производили весьма достойную продукцию.

Существовали также веера-программки, которые выдавались дамам при входе в театр. Были даже такие экзотические формы, как веера-меню и веера-пригласительные билеты.
И, разумеется, веер по-прежнему является орудием дамского кокетства.

Применение тэссена

До наших дней дошли забавные, даже курьезные случаи применения боевого веера. Например, один довольно высокопоставленный самурай Мацумура Сокон был известным мастером рукопашного боя, а также работы с оружием. Слава о нем, и о его ратных подвигах дошла до сегуна. Чтобы убедится в этом собственными глазами, и чтобы произвести впечатление на своих подданных, сегун вызвал к себе мастера и сказал, что через десять дней он как раз устраивает праздник, где хочет, чтобы самурай продемонстрировал доблесть прославленного воина – для этого ему надо было всего лишь… сразиться с быком.

Мацумура был не очень хитрым воином. Все десять дней до поединка он каждый день приходил в стойло, где находился бык, и, на безопасном расстоянии – стоя за перегородкой, бил быка по морде своим боевым железным веером. Это продолжалось до тех пор, пока бык не падал на колени. Через несколько дней несчастное животное уже само стало падать на колени, как только самурай подходил к нему близко.

Пришло время праздника. На поединок быка и самурая собралось огромное количество народа – в том числе и из других провинций. И Мацумура вышел на площадку, где в это время находился бык – в руках у него был всего лишь веер, причем самый обыкновенный. Естественно, что как только бык увидел самурая, то он тут упал на колени и жалобно замычал. Конечно, публика, как и сегун, была в восторге от такой столь убедительной демонстрации воинского мастерства.

Этот эпизод курьезный и не относится к реальной технике, тем не менее, боевой веер применялся и в настоящих схватках – например, там, где самурай не должен был обнажать меч – в доме своего повелителя.

Есть интересный и довольно нетипичный способ самозащиты при помощи боевого тэссена. Как известно, по этикету, когда входят в дом или в комнату старшего по положению, то самураю надо встать на колени, а веер положить горизонтально перед собой, затем коснуться ладонями татами и совершить поклон. Его амплитуда зависела в целом от разницы в социальном статусе гостя и хозяина. Один самурай должен был предстать перед своим господином, чтобы принять наказания за довольно серьезный проступок. Конечно, он подозревал, что его жизнь висит на волоске и был прав. Дело в том, что подручные господина уже собирались сломать его шею тяжелыми створками раздвижной двери, когда он остановится между ними и склонится в ритуальном поклоне.

Тем не менее, благодаря собственной находчивости, самурай положил свой тэссен в дверной желоб, поэтому, когда двери внезапно пришли в движение, то они отскочили от металлического веера, вместо того, чтобы захлопнуться и убить самурая. При этом они не причинили никакого вреда последнему. Самурай поверг в изумление своего господина да так, что то простил его.